Fromental Halévy (1799 – 1862) – Sa vie, sa musique

Desde el inicio de los años 1980, el musicólogo Karl Leich-Galland trabaja en el redescubrimiento del catálogo romántico francés del siglo XIX por medio de publicaciones de partituras, de libretas, de obras agotadas y de dossiers de prensa. Especialmente ha sido el iniciador de un coloquio consagrado a Fromental Halévy (1799 – 1862), durante la recuperación de su famosa ópera La Juive, en el Ópera de la Bastilla en febrero de 2007. La presente obra Fromental Halévy (1799 – 1862) – Sa vie, sa musique (Su vida, su música), publicada en 2020 por Musik-Edition Lucie Galland, nos ofrece una síntesis profunda de sus investigaciones sobre la vida y la obra de Fromental Halévy, este compositor israelita considerado en su época, junto con Daniel-François-Esprit Auber (1842-1871), como uno de los maestros de la escuela de musica francesa.

Nacido en el seno de una familia judía de Baviera por parte de su padre y de Lorena por parte de su madre^[1]Élie Halphen Levy, hijo de rabí, era originario de Fürth, en Baviera. Llegado en Francia durante la época de la Revolución para obtener derechos cívicos, se instaló en París sobre el ano … Lire la suite, Fromental Halévy presenta el perfil mismo de un músico israelita francés, heredero de los ideales de la Revolución, agradeciendo a Francia que ofreció la emancipación a los suyos y fiel a la fe de sus padres. Aunque su padre Élie Halévy, hijo de un rabí, fue corista en varias sinagogas y luego secretario en el Consistorio israelita de París, Fromental Halévy no era muy practicante… lo que no le impidió casarse en 1842 con Léonie Rodrigues-Henriques, nacida en una piadosa familia israelita de Burdeos.

Una gran parte de la obra de Karl Leich-Galland se dedica al estudio de las óperas de Fromental Halévy, su concepción y su recepción por parte del público y la crítica de la época. Fromental Halévy compuso la música de no menos de 36 óperas, cuyos La Juive (1835) que tuvo más de 500 representaciones hasta finales del siglo XIX, La reine de Chypre (1841), La dame de Pique (1850), Le Juif errant (1852) o Noé, una ópera póstuma inacabada que fue terminada en 1868-69 por Georges Bizet (yerno de Fromental Halévy), y luego por un compositor anónimo, antes de ser estrenada finalmente en Karlsruhe (Alemania) en 1885.

Mucho documentado, este libro da detalles apasionantes sobre la vida del compositor y – elemento que nos interesa – su relación con el judaísmo. Aprendemos así a lo largo de las páginas que Fromental Halévy entró en el Conservatorio de París, en la clase de composición de Luigi Cherubini, cuando tenía solo 10 años. A la edad de 15 años, era profesor asistente de solfeo en el Conservatorio. A los 17 y 18 años, obtuvo dos veces el segundo precio de Roma antes de ganar el primer precio en 1819, a la edad de 20 años. En respuesta al asesinato del Duque de Berry en la noche del 13 al 14 de febrero de 1820, compuso, a la demanda de las autoridades consistoriales de París y de Cherubini, un De profundis en hébreu [De profundis en hebreo] (el salmo 130 Mimaamakim) que fue interpretado el 24 de marzo de 1820 en el templo parisino de la rue Saint-Avoie. La obra imponente, que dura alrededor de 25 minutos, esta escrita para coro de hombre a tres voces y gran orquesta. Los solistas fueron asegurados por Israël Lovy (1773-1832), primer cantor del Templo israelita. Se ha de notar que esta obra fue escrita justo antes la salida de Fromental Halévy para Roma, donde tenia que pasar cinco años en la Villa Médici. Según Karl Leich-Galland (p. 10), Fromental Halévy obtuvo una dispensa de un año para quedar apoyar a su padre quien acabó perder a su mujer. Entonces, solo es durante la primavera de 1820 que Halévy llegó en Roma.

Además de su obra lírica, que constituye lo esencial de su producción, Fromental Halévy compuso un gran número de melodías, romances y dúos, así como siete salmos para el culto israelita (entre ellos el Salmo 100 : Mizmor lessodo, el salmo 115: Adonai Zehonorou y el salmo 118: Min hametsar que cerra el Hallel) y tres oraciones (Schema Israel, Vajehi binsoa hooron, Jigdal)^[2]Ver Ruth Jordan, Fromental Halévy, His Life & Music, London 1994, p. 177.. También compuso música catolica: un Agnus Dei, un Gloria in excelsis Deo, pero como lo hace notar con malicia, jamas de Credo (p. 75).

La relación entre Fromental Halévy y las autoridades consistoriales israelitas fue cortés pero distante. Halévy aceptó reunirse, en 1851, en la primer Comision del canto cargada de la reorganización de la música del culto israelita. Disuelta en 1852, esta comisión fue reactivada en 1855, pues en 1858. Fromental Halévy tenia el puesto honorifico de Presidente y prestó su ayuda, antes su muerte en 1862, para la publicación de las melodías de Israel Lovy^[3]Ver el articulo de Hervé Roten, « Le patrimoine musical de la Grande Synagogue de la Victoire », La synagogue de la Victoire, 150 ans du judaïsme français, éditions Porte-plume, 2017.

Al final de su obra, Karl Leich-Galland resuma muy bien la relación de Fromental Halévy con su judeidad: “Tras 16 años de matrimonio, le sorprendió mucho la estricta observancia de la fiesta de la Pascua en la familia de su esposa, y en 1859 expresó en privado su desacuerdo con “lo devoto, lo piadoso, lo puro” del judaísmo. Pero esto no significa una ruptura con el “Dios de sus padres” (La Juive, nº 8) y las instituciones judías. Halévy era miembro del Consistorio, componía para la sinagoga y dijo públicamente en 1848, en el momento de la designación de los candidatos a las elecciones a la Asamblea Nacional, al abate Deguerry, dándole un abrazo fraternal, que “adoramos al mismo Dios, no seguimos el mismo culto”. A diferencia de otros artistas cuyos padres eran judíos, Halevy no ocultó su filiación religiosa. Es comprensible entonces que el famoso compositor fuera el orgullo de sus correligionarios. ” (p. 128).

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