2017: 120° aniversario de la creación del BUND
El BUND, o la Unión General de Trabajadores Judíos de Lituania, de Polonia y de Rusia, fue un movimiento socialista judío creado a finales del siglo XIX en el Imperio ruso.
Militando por la emancipación de los trabajadores judíos como parte de una lucha más general por el socialismo, el Bund defendía el derecho de los judíos a formar una nacionalidad laica de habla yiddish. Por lo tanto, se oponía tanto al sionismo como al bolchevismo, cuyas critica tendencias centralizadoras.
Historia del BUND
El Bund fue fundado en Vilne (Vilna en yiddish) el 7 de octubre de 1897 por militantes del círculo marxista de la ciudad. Pretendía unificar a todos los trabajadores judíos del Imperio Ruso en el entorno de un partido socialista unificado. Aunque la palabra “judío” está en el nombre del partido, sus fundadores no quieren crear un partido específicamente judío: son socialdemócratas que trabajan en un entorno judío y en yiddish. Para ellos, el partido era un destacamento del movimiento socialista ruso que trabajaba en el medio judío. El Bund difunde una prensa clandestina de gran calidad, en yiddish, que resistió a la represión zarista.
El Bund era un partido socialista laico, oponíandose a lo que consideraba reaccionario en la vida judía tradicional en Rusia. El partido se encontró a la hostilidad de los rabis, que condenaron los acciones contra el zarismo. El nacimiento del Bund marcó la ruptura con una tradición judía arraigada en las comunidades de Rusia. Según Rachel Ertel, “para algunos, el ateísmo se convirtió en un artículo de fe por el que estaban dispuestos a morir como sus padres por la ‘Santificación del Nombre’ (Kiddush Hashem).”
El Bund se opuso firmemente al sionismo, alegando que la emigración a Palestina era sólo una forma de huida del mundo. Durante su 4º Congreso, el Bund “considera el sionismo como una reacción de la clase burguesa contra el antisemitismo y la situación anormal del pueblo judío. El sionismo político, que se fija como objetivo la creación de un territorio para el pueblo judío, no puede pretender resolver la cuestión judía […] ni satisfacer al pueblo en su conjunto” (citado en Henri Minczeles, Histoire générale du Bund, un mouvement révolutionnaire juif, [Historia general del Bund, un movimiento revolucionario judío] Denoël, 1999, p. 68).
Tras la invasión nazi, los bundistas desempeñaron un importante papel en la resistencia armada de las poblaciones judías contra la ocupación nazi. Sin embargo, la actividad del Bund se vio limitada por la represión de Stalin. En medio de la guerra, Stalin ordenó la ejecución de dos de los principales líderes del Bund. Victor Alter y Henryk Erlich fueron fusilados en Moscú en diciembre de 1941 bajo la cínica y falsa acusación de ser agentes de la Alemania nazi. Un representante del Bund, Samuel Zygelboym, sirvió en el gobierno polaco en Londres durante la Segunda Guerra Mundial y se suicidó en 1943 para protestar por la inacción de los aliados ante el Holocausto en curso. El Bund también desempeñó un papel importante en el levantamiento del gueto de Varsovia y fue un componente principal de la Organización Judía de Combate, en la que estaba representado por Marek Edelman.
El Bund sigue existiendo formalmente en el siglo XXI como Jewish Labour Bund, una organización asociada a la Internacional Socialista, pero la Shoah acabó con las poblaciones en las que estaba arraigado. Nueva York es su base internacional, sólo quedan secciones en la diáspora, en Australia, en el Reino Unido, en Israel o en Francia con el Centro Medem Arbeter Ring
Vladimir Medem (al lado) es considerado el mayor teórico del Bund
Los cantos revolucionarios yiddish
Ya sea en francés, en yiddish, en español, en italiano, en alemán o en ruso, todas las canciones revolucionarias expresan los mismos sentimientos y aspiraciones. El sentimiento de los que se levantan contra un orden establecido en beneficio de una minoría. La palabra de revuelta que surge cuando los que están hartos de sufrir gritan: “¡Basta!”
Estas canciones dan testimonio de la ferocidad de los años de miseria, explotación y dictadura, pero también de la esperanza de un mundo mejor, libre de injusticia y guerra.
El Bund desempeñó un papel fundamental en el apoyo a los círculos culturales yiddish, así como a los conjuntos musicales y teatrales. Muchas canciones revolucionarias fueron escritas en yiddish, ya sea por autores como David Edlestadt, Mordkhay Gebirtig, Morris Winchevsky, o simplemente creadas en las calles y coreadas por las masas durante las manifestaciones. Aquí están algunos de los autores de estas canciones de lucha.
Shalom Anski
Shloyme Zanvl Rappoport (1863 – 1920), conocido por el seudónimo Sh. Anski fue escritor, periodista y etnógrafo, especializado en el folclore judío y la cultura yiddish. Es conocido por ser el autor del clásico literario yiddish El Dybbuk, y también por haber escrito dos canciones para el Bund: Tsum Bund (Al Bund) y Di Shvue (El juramento). Este último, escrito en 1902, se convirtió en el himno del Bund y se canta en las conmemoraciones, así como el 19 de abril en recuerdo del levantamiento del gueto de Varsovia.
Di Shvue, por el coro del Workmen’s Circle chorus
Hirsh Glick
Hirsh Glick (1922 – 1944) fue un poeta y partisano judío de Lituania. A los 13 años, compuso sus primeros poemas en hebreo, que aparecieron en la prensa judía local, y luego, bajo la influencia de Yung Vilna (Joven Vilna), un grupo de jóvenes poetas y dibujantes judíos, escribió en yiddish, su lengua materna. Yung Vilna se convertirá, bajo la influencia de Leizer Wolf, en el grupo más importante de Yung Vald (Bosque joven), cuyo Hirsh Glick es el poeta más destacado. Después de la operación Barbarroja (ataque del ejército del Tercer Reich contra la Unión Soviética en 1941), Hirsh Glick fue enviado con su padre al campo de trabajo de Baltoji Vokė, y luego a Rzeza. Aunque está físicamente debilitado, sigue produciendo poemas esperanzadores que reconfortan a sus compañeros de prisión. Envía sus poemas a sus amigos del gueto de Vilna, donde se publican en periódicos locales e incluso ganan concursos.
En 1943, cuando el campo de Rzeza fue liquidado por culpa de sus vínculos con los partisanos, Glick fue trasladado al gueto, participando en su vida cultural, pero también en la lucha clandestina, junto a la Fareynikte Partizaner Organizatsye (“Organización Unificada de los partisanos”). Hirsch Glick participó en el sabotaje y preparó un levantamiento del gueto. En 1943, cuando las noticias del levantamiento del gueto de Varsovia llegaron a los oídos de los judíos de Vilna, Hirsh Glick escribió la canción partisana judía (Zog nit keyn mol – Nunca digas nunca) en el gueto de Vilna. Esta canción heroica suena como un acto de fe en la supervivencia de los Judíos y su victoria final. Exalta la lucha de los Judíos contra los nazis. El canto fue adoptado inmediatamente como himno de los resistentes del gueto de Vilna. Se retomó en otros guetos.
David Edelstadt
David Edelstadt (1866 – 1892) fue un poeta y obrero anarquista ruso. Nacido en el seno de una familia rusa de origen judío, su padre, Moses Edelstadt, fue reclutado a la fuerza durante casi 25 años en el ejército del Zar, una práctica utilizada frecuentemente contra los judíos. El 8 de mayo de 1881 sufrió un duro pogromo durante el cual los judíos de la región de Kiev y de sus alrededores fueron atacados violentamente. Tras su hospitalización, conoció a un médico que ayudó a muchos judíos a escaparse hacia los Estados Unidos. Con la ayuda de este médico, emigró a los Estados Unidos en 1882. Fue durante estos años cuando adoptó el yiddish como su lengua de habla, sustituyendo al ruso. Se convirtió entonces en el editor en jefe del semanario anarquista Fraye Arbeter Shtime (La voz del trabajador libre). Entre sus poemas puestas en musica están Mayn tsavoe (Mi testamento) e In Kamf (A la lucha).
Mordkhay Gebirtig
Mordkhay Gebirtig (1877 – 1942) fue un poeta y compositor judío polaco de idioma yiddish. Participó en el Bund: para él, la vida judía debía continuar en Polonia (y no en Palestina); el socialismo debía sustituir a la religión y el yiddish debía convertirse en la lengua de las masas judías. Escribió un centenar de canciones, rara vez sin significado social, que van desde la canción de cuna a la canción nostálgica pasando por la canción revolucionaria (Arbetlozer marsh). La más conocida es, sin duda, Undzer shtetl brent (Nuestro pueblo arde), una canción de revuelta escrita tras el pogromo de Przytyk en 1938, y que fue retomada por los combatientes del gueto.
Fue asesinado el 4 de junio de 1942 en el gueto de Cracovia.
Muchos otros autores judíos escribieron canciones o poemas revolucionarios puestos en musica, como Avrom Reysen, Y.L. Peretz, Nokhem Yud, S. Lehman…
Fuentes :
– Wikipedia
– Centre Medem Arbeter Ring
– Histoire Générale du BUND de H. Minczeles
Escuchar la lista de reproducción Les chants révolutionnaires yiddish [Los cantos revolucionarios yiddish]
Leer el articulo sobre el CD In Love And Struggle, The Musical Legacy of the Jewish Labor Bund
Más información sobre el Bund en el sitio del Centro Medem
